香港平面设计史三部曲,今日收官。#63 石汉瑞把耶鲁的现代主义带进维港——「西学东渐」;#64 靳埭强从吕寿琨的水墨里长出设计——「以中化西」;而第三个人走了一条更烫的路:他不进书斋、不进画室,直接扎进广告业最喧闹的前线,把东方的器物、留白与对称,做进了一千多个商业项目的肌理——「东情西韵」。他是一个用商业为东方美学开路的人。
伦敦工作室 Templo 为聋人文化空间 DeafCity Hub 打造视觉识别:以创意编程为引擎,把英国手语(BSL)的手势经动作捕捉转化为可生成的动态字形——「运动、三维空间语言与视觉节奏是聋人文化的核心」(创始人 Amanprit Arnold)。这项为期一年的试点企划,要为一个专门建造的聋人混合用途文化空间争取公共价值。
Haojun Pan 与 Yenk 的联合实践 Menslies 十年了:从北京 club 场地 Zhao Dai 的驻场设计做起,为音乐人、主办方与厂牌产出了一整座 gig 海报档案——「捕捉声音与现场的真实感觉」(Haojun)。十年回顾展正在京都 WarmUp 展出(至 9 月 27 日):抛弃网格、故意做旧的质感,是这套视觉语法的关键词。
Firefox 用户从峰值 30% 跌到约 3%,但 Mozilla 没有退场:基金会请 Pentagram 纽约合伙人 Natasha Jen 操刀整体重塑,并推出编辑平台 Nothing Personal——一个面向「后天真互联网」世代(Gen Z 与千禧一代)的「反文化」内容空间:他们目睹互联网从乌托邦滑向监控资本主义、算法投喂与 AI 泥沙,却仍相信网络可以更好,只是拒绝用注意力、数据和自主权来换接入。
意大利 Greenyard Fresh 为新品种梨 Eden Gold 建品牌,佛罗伦萨的 Auge Design 以「当代伊甸园」作叙事底座:先以手绘与构图研究定义风景、建筑与氛围,再让 AI 在严格的艺术指导下生成场景——构图、光线、情绪与风格一致性全程受控,配一套定制衬线字标,落到「the pear that changes the story」的定位上。

1950 年 1 月 27 日生于香港——「27」从此成为他一生的符码,日后他的艺廊、沙龙、京都据点全部以 27 命名。1970 年中学毕业,入大一艺术设计学院首届夜间设计课程,两年制的课只读了十个月,便进了一间 4A 广告公司做学徒。没有学院文凭,行业就是他的学校。1980 年,他与妻子开设达尔讯广告设计公司;1986 年创立陈幼坚设计公司(ACDC);1990 年又推出自家生活方式品牌 Alan Chan Creations——从设计师到品牌顾问,再到把东方美学变成可以买卖的日常器物。
他给这套哲学起的名字是「东情西韵」(Oriental Passion, Western Harmony):不是把龙凤印上包装的符号挪用,而是让东方的器物教养、留白与对称,与西方设计的功能、网格与系统互为表里——情在东,韵在西,缺一半都不成立。1996 年,纽约《Graphis》杂志将他的公司选为该年度世界十大设计公司之一;2002 年获香港特区政府颁授荣誉勋章(MH);2017 年获香港设计中心「世界杰出华人设计师」奖。55 年生涯,逾 1,000 个品牌项目,630 多个本地与国际奖项,Alan Chan Creations 产品为大英博物馆收藏。
2002 年,可口可乐邀请他为品牌设计中文字标。此前近四分之一个世纪,可口可乐中文用的是 1979 年起的楷体——写得一手好字,却难以与拉丁文斯宾塞体飘带呼应。2003 年,他的流线型中文字标上线:笔画弧度呼应原版飘带的波动,中文第一次不再是英文标下的「翻译」,而是同一个品牌动作的两种书写。这版字标沿用至今,是中国消费日常里被看见次数最多的字体设计之一。客户年表再往下翻:City'super(1996)、Seiko Clock(1998)、大快活(2003)、FANCL(2008)、采芝斋(2009)、Alessi(2010)、Robuchon au Dôme(2011)、Louis Vuitton、FOREVERMARK——以及早年为香港西武设计的贺年卡,至今仍被东京 TDC 档案收录。
2000 年代起,他从商业设计走向艺术:两度入选上海双年展与香港当代艺术双年奖,2007 年成为获邀于上海美术馆举行个展的首位香港设计师。2022 年,意大利 Rizzoli 为他出版 376 页专著《Alan Chan: Collecting Inspiration for Design》(限量 500 套精装盒);2023 年 8 月,Phillips 富艺斯西九亚洲总部为他举办「艺术收藏及创作之旅」大展——800 多件展品,以「收藏之乐、创作之乐、策享之乐」三幕铺陈。70 岁之年,他拍下自述影像《如梦》(Life as a Dream),把自己的一生说成一场穿越东西的梦。


他的「27 世界」如今是三处据点:湾仔 Gallery 27 为年轻设计师与摄影、插画搭台;鲗鱼涌 Salon 27 以 7,000 呎家居形式陈列四百多件收藏;京都 27 艺廊 2017 年 10 月开幕于哲学之道灵鉴寺对面,扶持年轻一代理解与延续京都日渐式微的手工艺。2025 年 12 月,他在 HKTDC DesignInspire 博览(260 多家参展商、14 个国家地区)策划「BOTTEGA HONG KONG」展区——把意大利食品店与香港杂货铺重构成一个统一的沉浸式现场:绿瓶的意大利 alimentari 对望红褐罐的港式酱料,东西融合这个他讲了一辈子的命题,被做成了一间可以走进去的店。而他的「陈幼坚设计公司及东西坊档案资料」(1970–2010 年代,99 件),已于 2020 年捐赠 M+,进入香港设计的公共记忆。

三个人,三种路径,合起来才是完整的香港:一座城如何同时承接西方的体系与东方的教养。陈幼坚的独特之处在于,他证明了东方美学不必停留在文人书斋或文化姿态里——它可以被可口可乐、被超市、被一家茶品牌采用,成为商业世界里可复用、可规模化、可盈利的语言。这对当下是一种提醒:在 AI 把全球品牌审美抹平的时代,真正的文化自信不是把符号印得更响,而是把器物的教养做进系统里。